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日本古棋必須強于中國古棋！
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中國發明瞭圍棋，做了生母，日本接受了中國的火種，發展了圍棋，是養母或者說奶媽。這個結論原本是共識。現在有人要推翻，要把奶媽的功勞和成績抹殺了，對於他的愛國行為我是十分贊成的，並且在寫這篇觀點相反的帖子之前，也當此建國六十周年之際，我對這個哥們和他的文章表示讚賞。但是當我們面向真理時，應該拋開虔誠和謙卑等等一眾可能造成我們觀點偏頗的情緒，儘量客觀的看待問題。同時要有一個正確的衡量標準。
比較是指中國的三聖，黃龍士和範西屏還有施襄夏和日本的三棋聖，道策、丈和、秀策。
黃龍士和道策基本處在同一個年代，但是丈和和秀策比范施晚半個世紀。如果說那個時候交流不多，勉強可比的話，也不是十分公平。不過大家熱情這麼高，那就比吧。
黃龍士和道策的經歷和成長環境是不一樣的。中國古棋沒有道場，沒有禦城棋戰，靠的是個人的機緣和在亂哄哄的江湖裏一頓猛混。出名前找人下棋，出名後等著別人找你下棋。黃龍士天賦驚人——中國古代高手能夠下得比較厲害的，個人天分都是極高的。過百齡周懶予莫不如此。這個現象一直貫穿始終，范施也是如此成長起來的。所以中國古代漫長的圍棋史上，棋聖不多，而且集中到了一個時期。不專業而且資訊的流通也不方便，據說近代一個棋手為了向另一個學習托無憂角的試應手的變化，還花了不少錢請客吃飯。這個應該是有傳統的鄙陋觀念的。當然日本也有門戶之見，可是日本還有門戶，中國是只有門戶之見，而基本上沒有門戶。
反觀日本，道策的老師教授道策時，四大家已經都齊了，環境相當於現在的道場，或者武林中的門派。是比較專業的。估計有良好的訓練環境，同時還有驗證自己棋力的比較正式的舞臺，也就是禦城棋戰。在這種類似現代機制的運營下，日本圍棋隨著 時間的流逝水準會穩步提高的。只要有天才融入這個河流，不會漏掉一個。所以秀策丈和固然優秀，其他的日本古棋手也是很厲害的。一直到近代現代吳清源他們也要打秀策秀榮的棋譜，就說明瞭這一點。
這是第一個標準，那就是環境和機制。
中國古棋的競賽應該是很不正規的，就時限而言，那就是沒有時限，願意長考的，可能一步棋想半天，不願意長考的，下完了看會書，或者累了哈一覺都有。而大部分都是短時間解決戰鬥，拖過兩天的基本很少見於史書記載。而日本的時限是有明確記載的。而且對局者的態度也不一樣，中國的為了賭的多，日本的雖然實際掛了不少彩頭，但是還是追求一點棋道的——-俗的說就是算得更清楚之後再挑一個最好的走。在之前的帖子裏我說快棋中國占優，慢棋日本好下。實際上這是個很偏袒國人的說法。我以為黃龍士范施的天份只能在日三聖之上，不會在他們之下。水準嘛。咱們就不說水準了。
這是第二個標準，對局的時限。
在李世石古力大打出手的今天，人們提出子棋和目棋的概念，然後說李昌鎬不鬥力，是目棋。古力李世石鬥力，是子棋。觀念在進步，李昌鎬那一套不行了。李昌鎬那一套，日本運營了很多年，所以日本古棋不行。導致日本今天更不行。
這個有點歸納法的意思，就是看到現象就歸納出結論，當然，不是本質。
本質是經本人修正的小林光一的木桶理論。懂得了這個理論，就知道所謂這個方向那個方向可能有，但是基本上沒啥用。說說還行，糊弄高手那就不好使了。
小林光一的木桶理論說木桶能裝多少水，取決於最短那根木板，而不是最長那一根。而我的觀點是木桶能裝多少水，不能有太短的木板，同時還要有最長一根木板——後者更重要。小林光一的優勢化勝勢，趙治勳的治孤，加藤的攻擊，李昌鎬的官子，武宮的天空，老聶的高山峻嶺，都屬於最長的那一根木板。而實際上這幾個人是沒有非常短的木板的，否則也混不到風生水起。
所以雖然江山代有才人出，各領風騷數百年（現在是十幾年或者幾年），領風騷的人，無非是修煉成第一步：沒有短木板，而後修煉第二步，練成一個長木板，要達到誰也沒你長的程度才好。比如李昌鎬領著大家練官子，古力李世石領著大家練力量。
李昌鎬的沒落不是因為什麼子棋目棋，而是因為精力的下降。古力他們之所以能夠打敗李昌鎬，還有一個因素，就是大家跟著李昌鎬練官子，李昌鎬的最長的木板已經被大家對齊了。也因此常昊他們也能夠收拾李昌鎬了。實際上李昌鎬處在第一的位置時，他和別人下棋，他的進步有限，而別人卻可以從他那裏大量的學東西。所以常昊苦追李昌鎬並且追上了。
最後再兩句日本的衰落。為什麼日本圍棋會衰落？我想不是因為觀念的問題，而是競爭的氛圍的問題，日本的比賽雖然不少，但是一個棋手的對局量不多，而且競爭氛圍沒有中韓的激烈。以現在網路資訊的發達，說日本人因為觀念落後，那就有些扯了。日本的高危或者山下如果混跡中韓，也會是一把好手。而像張栩井山這樣的，如果在中韓的氛圍中，必是李世石古力輩無疑。而日本的研究機制和研究氛圍已經不如中韓了。
建議邀請井山到中國訓練，就像當年吳清源赴日。當然此舉將顯示我泱泱大國的雍容氣度，而井山固然天縱之資，要想在中國稱雄還是不可能的。但是可以讓遊戲更有趣些。
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